ইসলাম পূর্ণাঙ্গ জীবন বিধান। এতে সব বিষয়ের সুষ্ঠু সমাধান রয়েছে। নবীজি সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাড়ি ও গোঁফের বিষয়ে গুরুত্ব দিয়েছেন বেশ কিছু কারণে। পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা একটি সাধারণ কারণ। বড় কারণ হলো অন্যান্য ধর্মাবলম্বীদের থেকে পৃথক থাকা এবং নারী-পুরুষের সাদৃশ্য না রাখা।

হজরত আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত এক হাদিসে রসুলুল্লাহ (স.) বলেছেন, তোমরা মুশরিকদের বিপরীত কাজ কর, দাড়ি লম্বা কর, আর গোঁফ ছোট কর। (বুখারি ৫৮৯২)

নবীজি (স.) আরও বলেছেন, তোমরা গোঁফ কেটে রাখ, দাড়ি ছেড়ে দাও। আর অগ্নি উপাসকরা যা কিছু করে তার বিপক্ষে থাক। (মুসলিম ২৬০)

হজরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) আরেক হাদিসে বলেছেন,নবীজি (স.) তার গোঁফ কেটে বা খাটো করে নিতেন এবং ইবরাহিম খলিলুল্লাহও একই কাজ করতেন (তিরমিজি)

হজরত জাবের ইবনে সামুরা (রা.) বলেন, রসুলুল্লাহ (স.)-এর দাড়িতে প্রচুর চুল ছিল (মুসলিম)।অপর এক হাদিসে আলি (রা.) বলেন, রসুলুল্লাহ (স.)-এর দাড়ি ছিল খুবই ঘন (আহমাদ)।

পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতার জন্য যেমন নবীজি (স.) শরীরের অবাঞ্ছিত লোমের বিষয়ে বলেছেন তেমনই দাড়ি গোঁফের ব্যাপারেও বলেছেন। আবার অন্য ধর্মের অনুসারীদের সাদৃশ্য যাতে না ঘটে সে ব্যাপারে অনেক ক্ষেত্রেই বলেছেন। তাই তিনি দাড়ি ও গোঁফের ব্যাপারেও তা বলেছেন।

নবীজি (স.) মেয়েদের সাথে ছেলেদের সাদৃশ্যের বিরোধিতা করেছেন অনেক ক্ষেত্রেই। মাথার চুল, অলংকার, সাজ, পোশাক প্রভৃতি ক্ষেত্রে বলেছেন। সেই জায়গা থেকে দাড়ি ও গোঁফের জন্যও যে নির্দেশনা দিয়েছেন তা অনেকটা এ কারণেই।

তাই একজন মুসলিমের উচিত দাড়ি ও গোঁফের ব্যাপারে নবীজি সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নির্দেশনার প্রতি সর্বাধিক গুরুত্ব দেয়া। নিজস্ব অভ্যাস, বিশ্বাস, দর্শন ও সংস্কৃতিকে প্রাধান্য না দেয়া।

হানাফি আলেমদের মতে, দাড়ি রাখা ওয়াজিব। অপরদিকে সৌদি আরব ও অন্যান্য হাম্বলি ফকিহদের মতে, দাড়ি রাখা ফরজ। আর তা কাটা অর্থাৎ মুণ্ডন করা হারাম।

তবে গোঁফ ছোট রাখতে হয়। ইমাম নববীর মতে, গোঁফ ছোট করে রাখা সুন্নাত। অপর একদল ফকিহ বলেছেন, এটা ওয়াজিব।

ইসলামি ফিকাহবিদদের সর্বসম্মতিক্রমে দাড়ি বলা হয় দুই চোয়ালের দাঁতবিশিষ্ট হাড়ের ওপর গজানো পশম এবং কান ও চোখের মধ্যবর্তী স্থানে গজানো সারিবদ্ধ পশমকে।

কোনো কোনো ইসলামী আইনবিদের মতে, ঠোঁটের নিচের অংশে গজানো পশম ও নাকের উভয় দিক সংলগ্ন গালের ওপর গজানো ও থুতনির নিচের নরম অংশে গজানো পশমও দাড়ির অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং এসব পশম কাটা বা উপড়ানো অনুচিত। (রদ্দুল মুহতার ১/১০০, ৫/৩৭৩, হিন্দিয়া ৫/৩৫৮)

বিবার্তা/এমবি