দক্ষিণ এশিয়ার ভূরাজনীতিতে অনেক সময় একটি বাক্যই যথেষ্ট—একটি রাষ্ট্রকে আন্তর্জাতিক মহলে প্রশ্নবিদ্ধ করতে, একটি সমাজকে সন্দেহের আবর্তে ফেলতে, কিংবা একটি অন্তর্বর্তীকালীন সরকারের প্রশাসনিক সক্ষমতাকে বড় চ্যালেঞ্জের মুখে দাঁড় করাতে। সম্প্রতি ভারতে নিযুক্ত ইসরায়েলের রাষ্ট্রদূত রিউভেন আজারের দাবি—বাংলাদেশে ফিলিস্তিনি সশস্ত্র গোষ্ঠী হামাসের সক্রিয় নেটওয়ার্ক রয়েছে—তেমনই একটি বিস্ফোরক বাক্য। এই দাবি এখন আর কেবল কূটনৈতিক আলোচনার টেবিলে সীমাবদ্ধ নেই; এটি এখন দেশের জাতীয় নিরাপত্তা, রাজনীতি এবং বৈশ্বিক ভাবমূর্তির প্রশ্নে রূপ নিয়েছে। একটি দেশের ভেতরের সামগ্রিক বাস্তবতা সবসময় অভ্যন্তরীণ আলোচনা বা সাধারণ দৃষ্টিতে স্পষ্ট হয়ে ওঠে না; অনেক সময় বাইরের কোনো পর্যবেক্ষণ, মন্তব্য বা কৌশলগত বয়ান সেই বাস্তবতাকে নতুন আলোয় সামনে নিয়ে আসে।

প্রশ্ন হচ্ছে—ইসরায়েলি রাষ্ট্রদূতের এই দাবি কতটা বাস্তব, আর কতটুকুই বা ভূরাজনৈতিক কৌশল? বিশ্বরাজনীতির দীর্ঘ অভিজ্ঞতা ও ইতিহাস বলে, এ ধরনের স্পর্শকাতর আন্তর্জাতিক বক্তব্য প্রায়শই বহুমাত্রিক উদ্দেশ্য বহন করে। কখনো এটি সুনির্দিষ্ট কোনো আন্তর্জাতিক গোয়েন্দা তথ্যের প্রচ্ছন্ন ইঙ্গিত দেয়, আবার কখনো তা সংশ্লিষ্ট রাষ্ট্রের ওপর আন্তর্জাতিক চাপ তৈরি কিংবা আঞ্চলিক ভূরাজনৈতিক বয়ানকে (Narrative) নিজেদের অনুকূলে প্রভাবিত করার কৌশল হিসেবে ব্যবহৃত হয়। এই নির্দিষ্ট বক্তব্যটি সত্য না মিথ্যা—তা খতিয়ে দেখা যতটা গুরুত্বপূর্ণ, তার চেয়েও বড় প্রশ্ন হলো—ঠিক এই সংবেদনশীল সময়ে কেন এমন বক্তব্য বাজারে ছাড়া হলো, এবং এর সুদূরপ্রসারী আন্তর্জাতিক প্রভাব কী হতে পারে? ফলে, এই দাবিকে সরলভাবে উড়িয়ে দেওয়া কিংবা পুরোপুরি সত্য বলে মেনে নেওয়া—দুটোই হবে চরম কূটনৈতিক অবিচক্ষণতা। প্রশ্নটি অত্যন্ত অস্বস্তিকর, কিন্তু কোনোভাবেই এড়িয়ে যাওয়ার মতো নয়।

অভ্যন্তরীণ ফাটল ও বাহ্যিক সংকেত
আন্তর্জাতিক অঙ্গনে কোনো দেশ তখনই তীব্র চাপে পড়ে বা কোণঠাসা হয়, যখন তার ভেতরের পরিস্থিতি এমন কিছু দুর্বল সংকেত তৈরি করে যা বাইরে থেকে সহজেই অন্য রাষ্ট্র বা শক্তি নিজের স্বার্থে ব্যবহার করতে পারে। আর বাংলাদেশের বর্তমান অভ্যন্তরীণ প্রেক্ষাপটে গত কয়েক মাসে সেই সংকেতগুলোর অভাব নেই।

বাংলাদেশ দীর্ঘদিন ধরে বিশ্ব দরবারে একটি সহনশীল, প্রগতিশীল, সংস্কৃতিমুখী ও মধ্যপন্থি মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ সমাজ হিসেবে সমাদৃত। ধর্মীয় পরিচয় এ দেশের মানুষের ব্যক্তিগত ও সামাজিক জীবনে গুরুত্বপূর্ণ হলেও—পারস্পরিক সহাবস্থান, অসাম্প্রদায়িক সাংস্কৃতিক উৎসব এবং বহুত্ববাদ ছিল আমাদের জাতীয় চরিত্রের অবিচ্ছেদ্য অংশ। কিন্তু গত দুই বছরে দেশে যে ভয়ংকর 'মব কালচার' (উচ্ছৃঙ্খল জনতার আইন নিজের হাতে তুলে নেওয়া), গুজবকে কেন্দ্র করে তাৎক্ষণিক গণসহিংসতা এবং ধর্মীয় উসকানিতে বিচারহীনতার সংস্কৃতি তৈরি হয়েছে, তা একটি অত্যন্ত বিপজ্জনক ও অস্বস্তিকর প্রবণতার ইঙ্গিত দেয়। এসব ঘটনা হয়তো রাষ্ট্রীয় কাঠামোকে সরাসরি উপড়ে ফেলতে পারেনি, কিন্তু সমাজের ভেতরে এমন একটি দুর্বল জায়গা (Vulnerability) তৈরি করেছে—যা আন্তর্জাতিক পর্যবেক্ষক ও বিদেশি গোয়েন্দা সংস্থাগুলোর নজরে খুব সহজেই চলে আসে।

সম্প্রতি রাজধানী ঢাকাসহ দেশের বিভিন্ন স্থানে বিশেষ প্রক্রিয়ায় আরবি হরফে কালিমাসহ সাদা পতাকা টানানোর ঘটনা নাগরিক সমাজের সেই উদ্বেগকে আরও জোরালো ও ঘনীভূত করেছে। বৈশ্বিক ইতিহাস ও রাজনীতি বলছে, এ ধরনের প্রতীকী ব্যবহার অনেক সময় উগ্রবাদী ও চরমপন্থি গোষ্ঠীগুলোর সঙ্গে আদর্শিক সম্পৃক্ততার ইঙ্গিত বহন করে। এটি কি নিছকই কিছু তরুণের ধর্মীয় আবেগের আকস্মিক বহিঃপ্রকাশ, নাকি এর পেছনে সুসংগঠিত কোনো গোষ্ঠীর সুদূরপ্রসারী বার্তা লুকানো রয়েছে—এই অস্বস্তিকর প্রশ্নের সঠিক উত্তর খোঁজা এখন সময়ের দাবি।

ইতিহাসের নির্মম পাঠ ও গুলশান ট্র্যাজেডি
বাংলাদেশের অতীত অভিজ্ঞতা ও ট্র্যাজেডির ইতিহাস বলে, এ ধরনের ছোট ছোট সংকেতকে অবহেলা বা হালকাভাবে নেওয়ার খেসারত কতটা চড়া হতে পারে। ২০১৬ সালের ১ জুলাই গুলশানের হোলি আর্টিজান বেকারিতে ঘটে যাওয়া ভয়াবহ জঙ্গি হামলা আমাদের জাতীয় ইতিহাসের জন্য একটি বড় শিক্ষা ও চপেটাঘাত ছিল। সেই নৃশংস হামলায় নিহত হন ৯ জন ইতালীয়, ৭ জন জাপানি, ১ জন ভারতীয় এবং ৩ জন বাংলাদেশি নাগরিক। পুলিশের দুই কর্মকর্তাসহ মোট নিহতের সংখ্যা দাঁড়িয়েছিল ২২ জনে। তৎকালীন সময়ে আন্তর্জাতিক জঙ্গিগোষ্ঠী আইএস (ISIS) এই হামলার দায় স্বীকার করেছিল। এই নির্মম ঘটনাটি বিশ্বকে দেখিয়েছিল—উগ্রবাদ বা চরমপন্থা সমাজে হঠাৎ করে একদিনে বিস্ফোরিত হয় না; এর পেছনে থাকে দীর্ঘ প্রস্তুতি এবং নানা ধরনের ছোট ছোট সতর্কসংকেত, যা রাষ্ট্র ও সমাজ সময়মতো অনুধাবন করতে ব্যর্থ হয়।

সংস্কৃতির মূলে আঘাত: অন্ধকারের গ্রাস
উগ্রবাদের আরেকটি প্রধান এবং সুনির্দিষ্ট লক্ষ্যবস্তু হলো একটি সমাজের নিজস্ব সংস্কৃতি। কারণ সংস্কৃতিই একটি বহুমাত্রিক সমাজের পরিচয়, ঐতিহ্য ও ঐক্যের মূল ভিত্তি। বাংলাদেশের ধর্মান্ধ ও উগ্রবাদী গোষ্ঠীগুলো প্রতিনিয়ত প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষভাবে এই চিরায়ত সংস্কৃতির মূলে আঘাত হেনে চলেছে। ২০০১ সালের ১৪ এপ্রিল রমনা বটমূলে পহেলা বৈশাখের বর্ষবরণ অনুষ্ঠানে ইতিহাসের জঘন্যতম সিরিজ বোমা হামলা চালানো হয়, যার ফলে ঘটনাস্থলেই ৯ জন এবং পরে হাসপাতালে আরও ১ জনসহ মোট ১০ জন সংস্কৃতিপ্রেমী মানুষ নিহত হন।

এখানেই শেষ নয়; বাংলাদেশের অন্যতম ঐতিহ্যবাহী প্রগতিশীল সাংস্কৃতিক সংগঠন 'বাংলাদেশ উদীচী শিল্পীগোষ্ঠী'-এর ওপর দেশে একাধিকবার ভয়াবহ ও সুপরিকল্পিত সন্ত্রাসী হামলার ঘটনা ঘটেছে। এর মধ্যে ১৯৯৯ সালের ৬ মার্চ যশোরে উদীচীর দ্বাদশ জাতীয় সম্মেলনে বোমা হামলায় ১০ জন নিহত ও শতাধিক সংস্কৃতি কর্মী গুরুতর আহত হন। পরবর্তীতে ২০০৫ সালের ৮ ডিসেম্বর নেত্রকোনায় উদীচী কার্যালয়ের সামনে প্রাঙ্গণে আবারও আত্মঘাতী বোমা হামলা চালানো হয়, যেখানে ৪ জন নিহত এবং প্রায় ৫০ জন আহত হন।

তদন্তে প্রমাণিত হয়েছে যে, নিষিদ্ধঘোষিত জঙ্গি সংগঠন হরকাত-উল-জিহাদ আল-ইসলামি (হুজি)-এর সক্রিয় সদস্যদের দ্বারা এই হামলাগুলো পরিচালিত হয়েছিল। এই ধারাবাহিক রক্তপাত প্রমাণ করে—উগ্রবাদ কেবল দেশের আইনশৃঙ্খলা বা সাধারণ নিরাপত্তা ইস্যু নয়; এটি মূলত বাঙালির অসাম্প্রদায়িক জীবনবোধ ও সংস্কৃতির বিরুদ্ধে এক গভীর মনস্তাত্ত্বিক ও অস্তিত্বের চ্যালেঞ্জ।

ভাবমূর্তি সংকট ও রূপান্তরকালীন বাস্তবতা
এই সামগ্রিক প্রেক্ষাপটে আন্তর্জাতিক অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক পরিসরে বাংলাদেশের ভাবমূর্তি রক্ষা করা একটি অত্যন্ত সংবেদনশীল বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। ২০২৪ সালের জুলাই-আগস্টের ছাত্র-জনতার ঐতিহাসিক রাজনৈতিক অভ্যুত্থানের পর দেশ এখন এক অভূতপূর্ব রূপান্তরকাল (Transition period) অতিক্রম করছে। এই অন্তর্বর্তীকালীন সময়ে আন্তর্জাতিক উন্নয়ন সহযোগী, বিদেশি রাষ্ট্রসমূহ এবং গ্লোবাল পার্টনাররা সাধারণত দেশের সার্বিক পরিস্থিতি অত্যন্ত নিবিড়ভাবে পর্যবেক্ষণ করে এবং তাদের চূড়ান্ত সিদ্ধান্তে সতর্কতা অবলম্বন করে। ফলে এমন একটি নাজুক সময়ে বিদেশি বিনিয়োগের গতি, আন্তর্জাতিক কূটনৈতিক যোগাযোগ এবং আস্থার ক্ষেত্রে কিছুটা ধীরগতি দেখা দেওয়া অস্বাভাবিক নয়। তবে এই সংকটকালই ভবিষ্যতের টেকসই ভিত্তি গড়ে দেয়—যদি রাষ্ট্র সঠিক সময়ে সঠিক সিদ্ধান্ত ও কঠোর অবস্থান নিতে পারে, তবে আন্তর্জাতিক আস্থা ফিরে আসতে সময় লাগে না।

উত্তরণের পথ: চার স্তরের কৌশল
বর্তমান পরিস্থিতিতে দেশের স্থিতিশীলতা বজায় রাখতে এবং আন্তর্জাতিক অপপ্রচার রুখতে সরকারের জন্য কয়েকটি বিষয় বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ও জরুরি: ১. আইনশৃঙ্খলা পরিস্থিতির দৃশ্যমান উন্নতি: দেশের অভ্যন্তরীণ নিরাপত্তা ব্যবস্থা ও আইনের শাসন জোরদার করা। ২. মব জাস্টিসের বিরুদ্ধে কঠোর ব্যবস্থা: মব কালচার, মব জাস্টিস এবং যে-কোনো ধরণের সহিংসতার বিরুদ্ধে জিরো টলারেন্স নীতি গ্রহণ করা। ৩. তথ্যভিত্তিক ও সক্রিয় কূটনীতি: আন্তর্জাতিক ফোরামে কোনো রকম দ্বিধা না রেখে গুজব ও অপপ্রচারের বিরুদ্ধে স্পষ্ট, যৌক্তিক এবং তথ্যভিত্তিক কূটনৈতিক প্রতিক্রিয়া গড়ে তোলা। ৪. সামাজিক ও সাংস্কৃতিক প্রতিরোধ: ধর্মীয় উগ্রবাদকে কেবল পুলিশ বা গোয়েন্দা নজরদারি দিয়ে সমূলে উপড়ানো সম্ভব নয়; এর জন্য প্রয়োজন প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা, মুক্তবুদ্ধির চর্চা এবং সুস্থ সংস্কৃতির বিকাশ।

এই মুহূর্তে দেশের প্রতিটি স্তরে একটি অন্তর্ভুক্তিমূলক ও অসাম্প্রদায়িক জাতীয় চেতনার পুনঃ উচ্চারণ অত্যন্ত জরুরি—

“আমাদের রাজনৈতিক মতাদর্শ ভিন্ন হতে পারে, ব্যক্তিগত ধর্ম ভিন্ন হতে পারে—কিন্তু দিনশেষে সবার আগে আমাদের পরিচয় 'বাংলাদেশ'।”

এই মূলমন্ত্রটি দেশের মানুষের মাঝে যত বিস্তৃত হবে, অভ্যন্তরীণ বিভাজনের জায়গা তত সংকুচিত হবে এবং বাইরের কোনো অপশক্তি আমাদের ভেতরের ফাটলকে ব্যবহার করার সুযোগ পাবে না। বাংলাদেশ এখন একটি অত্যন্ত সংবেদনশীল মোড়ে দাঁড়িয়ে আছে। এটি আমাদের জন্য যেমন বড় সংকট, তেমনি নিজেদের সংশোধন করার এক বিশাল সুযোগও হতে পারে। বিপদের ঘণ্টা ও দেয়াললিখনগুলো আমাদের সামনেই রয়েছে; এখন দেখার বিষয় রাষ্ট্র ও সমাজ হিসেবে আমরা সেগুলো কতটা বুঝতে পারছি এবং সময়মতো সঠিক পদক্ষেপ নিতে পারছি কি না!

(লেখক : ভাইস চেয়ারম্যান ,বাংলাদেশ ট্যুরিজম এক্সপ্লোরার অ্যাসোসিয়েশন )

বিবার্তা/এমবি