সকল মানে সমূহ। তবে সকলের মূলানুগ অর্থ ‘কলা সহিত’। সংস্কৃত স + কল= সকল। সংস্কৃতে এটার অর্থ সমস্ত, সমগ্র, সমুদায় (সকল গর্ব দূর করি দেব তোমার গর্ব ছাড়িব না- রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর)।

সংস্কৃতে সকল শব্দটি বিশেষণ হিসেবে ব্যবহৃত হয়। কিন্তু বাংলায় সকল ব্যবহৃত হয় বিশেষ্য হিসেবে। বাংলায় সকল মানে সমস্ত লোক (সকলের তরে সকলে আমরা- কামিনী রায়; তোমাতে রয়েছে সকল কেতাব সকল কালের জ্ঞান, সকল শাস্ত্র খুঁজে পাবে সখা, খুলে দেখ নিজ প্রাণ! তোমাতে রয়েছে সকল ধর্ম, সকল যুগাবতার, তোমার হৃষয় বিশ্ব-দেউল সকল দেবতার- সাম্যবাদী, কাজী নজরুল ইসলাম; যেখানে হাস্যময় শ্যামল শস্যরাশি বিরাজ করিত, যেখানে অসংখ্য গো-মহিষাদি বিচরণ করিত, যে সকল উদ্যান গ্রাম্য যুবক-যুবতীর প্রমোদ ভূমি ছিল, সে সকল ক্রমে ঘোরতর জঙ্গল হইতে লাগিল- আনন্দমঠ, বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়)।

অন্যদিকে সকাল বাংলা শব্দ। হরিচরণ মতে, সংস্কৃত উষঃকাল বা সঃকাল হতে বাংলায় সকাল হয়েছে। সকাল মানে প্রত্যূষ, বিহান (সহরে ঘুমায় চোর সন্ধ্যায় সকালে- ঘনরামের ধর্মমঙ্গল; আমি হব সকাল বেলার পাখি সবার আগে কুসুম বাগে উঠব আমি ডাকি- আমি হব সকাল বেলার পাখি, কাজী নজরুল ইসলাম), দিবসের পূর্বভাগ (সকালে সকল দ্রব্য হয় উপস্থিত। রন্ধন করেন কৃষ্ণা নিত্য নিয়মিত- মহাভারত; মাঘের সূর্য সকালে ছড়ায় দুই হাতে সোনা মুঠি মুঠি- বিষ্ণু দে; সকালবেলার কুঁড়ি আমার বিকালে যায় টুটে, মাঝখানে হায় হয়নি দেখা উঠল যখন ফুটে- রবীন্দ্রসংগীত; গলায় আঁচল দিয়া প্রণাম করিয়া উঠিয়া হেম বলিল, মা, সকাল হয়ে গেছে, আমার পথ চলতে লজ্জা হচ্ছে- পথনির্দেশ, শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়; কাল একটু সকাল সকাল আসব, কেমন? এই বলিয়া ধীরে ধীরে বাহির হইয়া গেল- হরিলক্ষ্মী, শরৎচন্দ্র চটপাধ্যায়; আজ সাবিত্রীর সকাল-সকাল বাড়ি ফেরা চাই- প্রায়শ্চিত্ত, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর; তা যাও, সকাল সকাল আপিস সারিয়া আইস, আর দেরি কর ত, সতীশে আমাতে দু-দিকে দুই জনে কাঁদতে বসবো- বিষবৃক্ষ, বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়)।

সক্কাল বানানভেদ (সক্কাল বেলাই মারামারি করিতে ছুটিসনে- অচিন্ত্যকুমার সেনগুপ্ত)।

বাংলা ক্রিয়া-বিশেষণ হিসেবে সকাল বা সকালে অর্থ নির্ধারিত সময়ের আগে (আজিকে সকালে কেন ঘরে আগমন- কৃত্তিবাসী রামায়ণ), তুলনামূলকভাবে আগে (সকাল সকাল চলে এলে তাকে পাওয়া যাবে), এখনি (এখন উপায় বল সকালে), শিগগির (আমার বচনে তুমি চলহে সকাল- গুণরাজ খাঁ)।

অন্যদিকে বহুব্রীহি সমাসের নিয়মে সংস্কৃত সকাল মানে বিদ্যমান কাল।

● লেখাটি লেখকের ব্লগ থেকে নেয়া

বিবার্তা/জিয়া